在以人为本和追求自我实现的矛盾中，管理成为了一道难题：为什么企业越大越脆弱？为什么高薪请不到杰出的人才？为什么忠诚的员工成了一个遥远的神话？为什么管理技术在不断进步，管理难题却依然层出不穷？           渔夫，管理学，这似乎是两个永远也不会产生瓜葛的词汇。但是，在“管理咨询行业的另类”成君忆那里，渔夫与管理学却在中国传统文化的名义下找到了一条相融相通的道路。    　　从现代的观点来看，管理需要以人为本，一个追求自我实现的管理者却不可能真正做到以人为本，他只能以自我为本。         成君忆认为，惟利是图的价值观使得现代工商社会的管理者不理解管理学的真谛，他们也无法用他们的理论来解释19世纪以前人类曾经有过的辉煌灿烂的社会文明。例如，《管理实践》的作者彼得.德鲁克就曾经感叹说：“6000年前督造金字塔的那个人，肯定比今天任何一位CEO都懂得多。”    　　在以人为本和追求自我实现的矛盾中，管理成为了一道难题：为什么企业越大越脆弱？为什么高薪请不到杰出的人才？为什么忠诚的员工成了一个遥远的神话？为什么管理技术在不断进步，管理难题却依然层出不穷？这些问号很久以来一直困扰着中西方管理者。    　　现在，这些现代管理学无法打开的死结却在成君忆的《渔夫与管理学》一书中被试图加以“另类”的梳理。    　　成君忆从古人谈起，他不仅不再为古人感慨嗟叹，反而用犀利冷静的目光重新审视和评判了那些所谓的英雄豪杰。他告诉我们，英雄的结局必然是悲壮的，如果你想成功，那么你必然会失败，这就是“浪花淘尽英雄”的真实原因。如果你是一个英雄，你必然害怕失败。中国人喜欢把历史比喻成一条长河，在这条长河中奋斗过的英雄们，的确犹如在惊涛骇浪中弄潮的渔夫，一个一个都被浪花淘尽了。历史变迁中的每一个人物，包括现实中的你我，其实都是那个海明威笔下的那个在浪花中拼搏多日、最终只剩下一副大马林鱼骨架的渔夫。因为我们和他们一样，有着英雄情节，渴望胜利、追求成功。    　　表现自我是现代文化的主要特征之一。然而，在管理学和管理实践中，再也没有比鼓吹自我主义更荒唐的事了。以追求自我实现为主题的现代文化，正是造成企业管理难题和经营风险层出不穷的起因。管理是讲究整体性的，如果管理者强调自我，就意味着把个体从整体中剥离了出来，导致个体与整体之间、个体与个体之间的矛盾和冲突。管理者越强调自我，矛盾和冲突就越激烈，管理上的麻烦问题就越是不断涌现。由于职场上的每个人都在追求自我实现，以致于企业成了老板和员工相互利用、彼此折磨的人间地狱。    　　那么，管理的另一条出路在哪里？一直以来为中外管理大师们所苦苦追寻的管理之道在成君忆那里返璞归真。    　　成君忆认为，这些死结能够在中国的传统文化中轻而易举地找到解决之道。这个解决之道，就是原生态理论。所谓原生态理论，就是基于真实人性的管理理论。这个理论认为，原生态的人才是真实的人，只有回归人的原生态，才能理解真实的人性，对于企业中的每一个员工和管理者而言，只有放下自我，才能发现生命的奥秘，才能为管理者视野中的人与企业找到真正的出路。    　　从前，教科书上说管理者要履行计划、组织、领导、控制四大管理职能，但现在，成君忆告诫管理者，他们要知道管理的四大职能应该是：计划、组织、关注和帮助。他们要关注每一位团队伙伴的需要，而不是他们的欲望；不再利用他们，而是帮助他们。管理者与团队之间的关系也应该重新认识，团队不再是管理者的工具，恰恰相反，管理者成为一个真正意义上的团队成员。这样，一个公司就有可能成为一个天堂，在这个天堂里，每个人都是最优秀的自己，而不是《老人与海》里那个最终只收获了一副鱼骨架的落魄渔夫。

企业的出路在于产品更新换代，管理是共享一份团队的融洽的感情,关注并修正行为，影响并引导人生，感情淡薄使人平庸 ...